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Aristóteles que não me ouça – não pode mesmo ouvir, pois venho contradizer sua teoria filosófica de que o homem é um ser racional. Não, não é mesmo. Digo mais, em se tratando de escola de samba a coisa desanda totalmente e é positivo que assim seja, num belo tom de amém.
A falta de razão é poética, romântica e brilhante. A razão é cartesiana, capitalista e coesa. Bom mesmo é se perder na dança, nos devaneios, loucuras e desejos. Chegar assim na conclusão que ser bamba é ser irracional. Volto à grande questão, a do mito, das “coisas” (precisava de uma palavra mais adequada, mas não achei) que o ser humano cria e, criação tem de sobra nas escolas de samba.
Osho afirmou que “o homem é um animal que cria mitos; e a vida será absolutamente maçante se não houver mitos em torno dela”. Creio que isto explica boa parte do porquê amamos tanto as agremiações, suas quadras, barracões, ícones e desfiles. Os racionalistas insistem em construir teorias que promovam o abandono de mitos. Quem nunca se deparou com um “normal” metido a dono da razão com a pretensão de desmistificar nossas escolas de samba?
É justamente a tentativa de racionalizar demais as agremiações que implica na tortura da paixão. Daí vem os lamentos e segue uma lista interminável de reclamações – “as escolas não são como antes”, “hoje em dia não se tem o mesmo sabor dos carnavais passados”, “antigamente era assim...”.
As raízes da emoção são podadas e junto delas os mitos asfixiados. Se matarmos os mitos, mataremos a emoção e não há razão em viver uma vida vazia de emoções. Perde-se o sentido, a angústia se apropria da alma, sem o mito não há templo, crença, não há atmosfera ou espírito, não há samba e nem Marquês de Sapucaí.
Não, não busque razão no amor que você sente por um desfile, samba ou escola em particular. A grande sacada é afastar a razão de tudo isto e se aprofundar na poesia, no abstrato e no universo particular. O mito é algo espiritual e uma maneira que encontramos para dar significado à nossa existência. Escola de samba é puro mito e ponto final. |
